Демагогам [вождям народа] (...) следовало бы всегда говорить в пользу состоятельных, а (...) олигархи должны были бы радеть об интересах народа.
("Политика", V, 7, 19, 1310а)
Деяние есть живое единство теории и практики.
Для ищущего чрезмерных удовольствий страданием будет уже отсутствие чрезмерности.
("Никомахова этика", VII, 14, 1154а)Для сохранения (...) единодержавной власти [следует] (...) никого в отдельности не возвеличивать, а если уж приходится делать это, то возвышать нескольких лиц, потому что они будут следить друг за другом.
("Политика", V, 9, 16, 1315а)Для счастья (...) нужна и полнота добродетели, и полнота жизни.
Для счастья (...) нужна и полнота добродетели, и полнота жизни.
("Никомахова этика", I, 10, 1100а)Для того чтобы испытывать страх человек должен испытывать некоторую надежду на спасение того, за что он тревожится; доказательством этому служит то, что страх заставляет людей размышлять, между тем как о безнадежном никто не размышляет.
("Риторика", II, 5, 1383а)Для умения пользоваться досугом в жизни нужно кое-чему учиться, кое в чем воспитаться.
("Политика", VIII, 2, 6, 1338а)Добродетель (...) есть некая середина между противоположными страстями. (...) Оттого и трудно быть достойным человеком, ведь в любом деле трудно держаться середины.
("Большая этика", I, 9, 1193а)Добродетель мы обретаем, прежде что-нибудь осуществив, так же как и в других искусствах. (...) Строя дома, становятся зодчими, а играя на кифаре - кифаристами. Именно так, совершая правые поступки, мы делаемся правосудными, поступая благоразумно - благоразумными, действуя мужественно - мужественными. (...) Короче говоря, повторение одинаковых поступков порождает соответствующие нравственные устои.
("Никомахова этика", II, 1, 1103а - 1103b)Добродетель посредине.
Достоинство речи - быть ясной и не быть низкой.
Друг - это одна душа в двух телах.
(Диоген Лаэртский, V, 20)Друг - это одна душа, живущая в двух телах.
Друг всем - ничей друг.
|
|
Нравится |
